藏獒和佛有什么关系？
过去有四圣谛，现在加上新四圣谛—— 山、医、命、相。 四圣谛是释迦牟尼悟道后首先说的，也是后来佛教传播中最经常提到的内容。 这四圣谛分别指苦集灭道，讲的是人生的四种现象。 大意是说人生有四大痛苦，即生老病死，这叫做苦； 有四恶果，即怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦，合称八苦。还有六苦，四苦加欲界上下的求不得与怨憎会，合称十苦。这些苦是由集而来，集是指导致苦的因。 什么是灭？就是灭掉这些苦的因素，灭掉集。怎样才能灭呢？要道（止），要观（观）。
什么叫要道？也就是修行的方法，四念处，也就是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。通过修习要道达到灭的程度，灭除苦难。 要观是什么？就是观察，用智慧去观察集如何产生，如何发展，又如何消灭的整个过程。这就是智慧的觉醒过程。 在现实生活中，谁没有集？谁没有苦？只要有过往积集的经验，就一定有苦报。集是怎么来的？
比如，因为你有罪过，所以法官决定审判你，这是因为你曾经犯法，罪过的集集而来，审判是你遭受的苦之一。 比如，因为你性格孤傲，所以没有人愿意和你做朋友，这是因为你过去的待人处世方式让人不敢接近，所以孤独是苦。 比如，你得了癌症，这是因为你以往不良的生活习惯，如熬夜、酗酒、抽烟等导致的后果，治疗癌症是苦。
总之，你的所有遭遇都是过去所结之“果”，而过去所有经历又是因之前种种集而起。 所以，要断除苦根，必须从断除集开始。 而断集的唯一方法就是要修道，要勤行善事，积功累德。 只有当你生命过程中充满了善，未来才会少有忧悲苦恼。 当然，这种种行为都必须以智慧为导，否则就可能会在行善的过程中形成新的执见，从而误入歧途。
要道与要观两者缺一不可，必须双运并行才能抵达觉悟的正途。
藏族是我国古老的民族，具有悠久的历史和灿烂的文化，其突出的代表便是“藏传佛教”，它渗透到藏族政治、经济、文化、生活等各个方面。作为“活佛坐骑”的藏獒更是与“藏传佛教”结下了不解之缘，从人獒互赠到视为“神犬”，从“阿巴”到“夏尔巴”，处处可见宗教文化的印迹。许多地区对于“犬年生的日子”更是非常重视，一般择此良辰吉日兴修庙宇等重大活动。而在藏区，如果家犬生产，“犬生”，主人也要点上青油灯香给犬念经打卦，以求犬子犬崽平平安安。
藏区还有这样一个美丽的传说道：相传在很久很久以前，西藏地区是一片汪洋，人烟稀少，飞禽走兽也很罕见，当时只有一对兄弟俩在此生活。有一次，兄弟俩捕获了一头野山羊准备宰杀，这时从天际飘来一片乌云，顷刻之间下起了冰雹，兄弟俩急忙躲进了山洞。但是这场冰雹一直下了三天三夜，兄弟俩从山洞里出来时，发现整个草原都被冰雹覆盖了一层。当他们来到那头野山羊旁，发现它已经被大冰块砸死。冰雹融化后，大地又干又裂，十分干燥。兄弟俩因为要料理那头野山羊，所以身上和脸上沾满了羊血。日子一天天地过去了，地上的干裂现象更加严重，最后兄弟俩连水也喝不上了。最后，老大哥想，天不下雨，地又干，看来这是神灵缺血所致。于是他杀死了自己的兄弟，然后把自己的血涂抹在兄弟的尸体上，然后又把兄弟的尸体扛到房顶上。就在他刚把兄弟的尸体放在房顶上时，天上立刻乌云密布，在一阵雷鸣闪电之后，大雨倾盆而下，于是大地上又恢复了生机。
雨后的晚上，草原上彩云飞舞，老大哥在房顶上发现有一片红色的彩云飘来，然后从那片彩云中飘下了三条小狗，它们径直向他奔来，老大哥连忙将小狗抱在怀里，并把小狗当成自己的兄弟。由于这三只小狗是从天际中飘落下来的，所以它非常聪明、勇敢，而且有超自然的能力。为了保护老大哥，这三条狗杀死、捕获了许多凶残的野兽和禽类。就这样，老大哥把所有的飞禽走兽都杀完了。天上的玉皇大帝知道了此事，怕这三只狗把天上的仙禽也杀完，于是就差遣天兵天将要把这三条狗抓回天庭。当天兵天将赶到人间时，老大哥和这三条狗已经睡着了，他们就抓走了其中的两条狗，还有一条狗由于老大哥搂抱着，天兵天将怎么也拉不出来，所以就没有拉。为了感谢老大哥，这条狗化成一个老人告诉老大哥，你把我搂着的那条狗，白天要拴在木桩上，拴牢点，晚上休息时再要我抱在怀里，将来你的后人要建一座碉堡，把碉堡的顶端建成我的形象，这样你今后的子孙就非常富有和吉祥了。所以这就是藏族碉堡顶端都建有藏獒形像的原因所在。
当然，这只是藏区的一个美丽的传说，然而这也表明了藏族同胞对藏獒的由来和它在宗教文化中神圣地位的诠释。
